Caquetá
Movidos por las presiones del desarrollo, un grupo del pueblo Korebajü intervino su territorio para meter ganado. Después de un tiempo, se dieron cuenta que tenían mejores ingresos pero menos comida. Entonces, deciden “Volver al origen” y recuperar su conocimiento ancestral: el calendario ecológico. Así, comienza la restauración del territorio y sus tradiciones.
Guaviare

Ángela es una mujer de la etnia desano, fundadora del resguardo Indígena La Yuquera. De los primeros pobladores sólo quedan ella y uno de sus hermanos. A lo largo de su vida el bosque se ha deteriorando a causa de la coca y de otros factores. Ahora que su familia y parte de la comunidad empiezan a restaurar y ella los orienta sobre cómo hacerlo.

Vichada
El pueblo piratapuyo fue trasladado del Vaupés en los años sesenta; misioneros religiosos los llevaron al municipio de Cumaribo, en Vichada. La sabana es extensa, y notoriamente diferente al ecosistema del Vaupés. Este grupo indígena empezó a poblar Caño Bibiano, pero algo hacía falta: el bosque. Entonces Ruth, que estudiaba un técnico, conversó con su abuela, una de las primeras pobladoras del municipio, quien decidió apoyarla para empezar a sembrar.
Tumaco
Yibis, Maira y Carmelia son de diferentes partes de Tumaco; ellas tres se encuentran para intercambiar saberes; lo hacen al son de la música de Carmelia, pues la restauración del territorio está íntimamente relacionada con la restauración de la identidad cultural afro. Este es un recorrido por el manglar guiado por mujeres que encarnan la fuerza, templanza y el conocimiento tradicional de los pueblos afro.
Darién
En medio del Darién, una zona estratégica entre Colombia y Panamá, un grupo de personas que retornan, deciden restaurar al encontrar su territorio transformado por la ganadería extensiva. La pérdida del caudal de los ríos, de la biodiversidad y de los alimentos, es el motor para conectar con la esencia del pueblo negro y trabajar colectivamente por la recuperación del ecosistema.
La sierra
En un momento de tensión entre los pueblos arhuaco y kankuamo, dos líderes de estas comunidades se reúnen para conocerse. Jhonny y Duarun caminan viveros y parcelas restauradas, guiadas por las decisiones de los mamos. En estas caminatas comparten los conocimientos y prácticas que cada pueblo ha incorporado, un compartir de experiencias que les permite reencontrarse a ambos como pueblos hermanos de la Sierra.

1.Resguardo Arhuaco de la sierra nevada

Desde la visión espiritual y territorial del pueblo Arhuaco, esta experiencia se enfocó en regenerar zonas afectadas por la degradación ambiental. A través de un trabajo en comunidades como Seyarukwingumu, Gunsey, Sey Ati Gunaruwun, Unkumechun, Gunchukwa y Jimaín, se consolidó una propuesta de restauración integral del territorio. Descarga el PDF para conocer cómo lo hicieron, qué aprendizajes dejó este proceso y por qué restaurar, para ellos, es también un acto espiritual.